Моисей водил иудеев по пустыне 40 лет,
пока те не поняли,
что всех остальных
можно водить за нос всегда.
С экономической точки зрения существование людей описывается как деятельность по производсту, обмену, распределению и потреблению материальных продуктов, требующая необходимых ресурсов.
Конкуренция за ресуры требовала объединения усилий. Люди объединялись в общины. Далее разворачивалась конкуренция на уровне общин, заявлявших о своих требованиях на возможные к потреблению ресурсы.
Следующим шагом в конкурентной борьбе было создание многообщинных образований (протогосударств).
Наконец, появились государства, как стабильные, в определенных исторических рамках, образования больших груп людей, живших вначале на небольших, а затем, на все более и более значительных территориях. Каждый шаг укрупнения давал новые преимущества в конкурентной борьбе и сопровождался увеличивающимся эффектом от разделения труда, лучшего использования ресурсов, более оптимального использования географического положения.
Естественными пределами первых государственных образований являлись ареалы распространения языка, рельефные препятствия и рост предельных издержек от управляемости территорий.
В больших обществах незбежно было появление элит различающихся, хотя бы, по родовому или географическому принципу, между которыми в свою очередь разгоралась своя конкурентная борьба.
Борьба властных элит разобщала общества. Более консолидированные и организованные государства получали преимущество.
Возникла потребность в чем-то обеспечивающем эти консолидированность и организованность устойчиво и системно.
Важным дестабилизирующим системным фактором для больших государств являлась религия. Могобожие и различие божественных пантеонов разобщали людей живущих на значительной территории.
Все эти вопросы требовали разрешения.
Случилось так, что для значительной части мира ответ на эти вопросы был найден в христианстве.
Христианство явилось той моделью монотеистической религии, со встроенной защитной ловушкой сознания о греховности подвергания веры сомнению, которая, своей направленностью на подчинение и покорность, полностью соответствовала интересам властных элит государств закрепляя их локальную "божественнную" избранность.
Глобальную же "божественную" избранность христианство, уже в совокупности с иудаизмом, обеспечило и самим "патентодержателям" монотеистической религии.
Ничего особо нового. Принцип "Одним можно - всем остальным нельзя".
Этот принцип ограничивал конкуренцию в борьбе за власть, отсекая огромное и подавляющее большинство от элит на государственном уровне, и от зачинщиков на планетарном.
Ветхий Завет программирует иудеев на владение миром и Новый Завет программирует христиан на подчинение и покорность.
Основной принцип иудеев. "Держи вора". Цель приема - создать замешательство, ввести в диссонанс.
Всегда, когда иудеи заявляли о притеснениях, они молчали о притесненяемых ими всех, малых и великих, богатых и нищих, свободных и рабах. Кому "давали в рост", разоряя потом, чтобы "господствовать над многими народами".
Используемые претендентами на мировое господство методы традиционны - манипуляции информацией, убийства, вымогательство, сексуальные ловушки и подкуп.
В настоящее время небольшое число богатейших семейств, запрограммированных на мировое господство, руководит глобализацией планеты, что как процесс, в принципе, необходимо. Но по ключевой роли в нем действующих лиц ставит под вопрос сбалансированность интересов подавляющего большинства всего населения Земли.
PS
Ниже, выдержки из книг с моими комментариями.
Ветхий Завет
«Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба,
ни чего-нибудь другого, что [можно] отдавать в рост; иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всем, что делается руками твоими, на земле, в которую ты идешь, чтобы овладеть ею» (Второзаконие, 23:19).
Катасонов В. Мировая кабала. Ограбление по-еврейски
"В Ветхом Завете, как известно, сознание иудеев «програм мировалось» на мировое господство, и эта стратегическая цель увязывалась с ростовщичеством как средством достиже ния этой цели:
«Ибо Господь, Бог твой, благословит тебя, как Он говорил тебе, и ты будешь давать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобой господствовать не будут» (Второзаконие, 15:6).
Наш известный философ Владимир Соловьев (1853— 1900 гг.), который достаточно лояльно относился к евреям, писал, что «евреи привязаны к деньгам вовсе не ради их материальной пользы, а потому, что находят в них ныне главное орудие для торжества и славы Израиля»1.
Двойная мораль иудаизма, касающаяся ростовщичества, была позднее углублена в Талмуде: «Бог приказал давать деньги гоям (неевреям. — В.К.) взаймы, но давать не иначе, как за проценты; следовательно, вместо оказания помощи, мы должны делать им вред, даже если они могут быть нам полезны. Трактат Баба Меция настаивает на необходимости давать деньги в рост и советует иудеям приучать своих детей давать деньги взаймы под проценты, «чтобы они могли с детства вкусить сладость ростовщичества и заблаговременно приучились бы им пользоваться»"
пока те не поняли,
что всех остальных
можно водить за нос всегда.
С экономической точки зрения существование людей описывается как деятельность по производсту, обмену, распределению и потреблению материальных продуктов, требующая необходимых ресурсов.
Конкуренция за ресуры требовала объединения усилий. Люди объединялись в общины. Далее разворачивалась конкуренция на уровне общин, заявлявших о своих требованиях на возможные к потреблению ресурсы.
Следующим шагом в конкурентной борьбе было создание многообщинных образований (протогосударств).
Наконец, появились государства, как стабильные, в определенных исторических рамках, образования больших груп людей, живших вначале на небольших, а затем, на все более и более значительных территориях. Каждый шаг укрупнения давал новые преимущества в конкурентной борьбе и сопровождался увеличивающимся эффектом от разделения труда, лучшего использования ресурсов, более оптимального использования географического положения.
Естественными пределами первых государственных образований являлись ареалы распространения языка, рельефные препятствия и рост предельных издержек от управляемости территорий.
В больших обществах незбежно было появление элит различающихся, хотя бы, по родовому или географическому принципу, между которыми в свою очередь разгоралась своя конкурентная борьба.
Борьба властных элит разобщала общества. Более консолидированные и организованные государства получали преимущество.
Возникла потребность в чем-то обеспечивающем эти консолидированность и организованность устойчиво и системно.
Важным дестабилизирующим системным фактором для больших государств являлась религия. Могобожие и различие божественных пантеонов разобщали людей живущих на значительной территории.
Все эти вопросы требовали разрешения.
Случилось так, что для значительной части мира ответ на эти вопросы был найден в христианстве.
Христианство явилось той моделью монотеистической религии, со встроенной защитной ловушкой сознания о греховности подвергания веры сомнению, которая, своей направленностью на подчинение и покорность, полностью соответствовала интересам властных элит государств закрепляя их локальную "божественнную" избранность.
Глобальную же "божественную" избранность христианство, уже в совокупности с иудаизмом, обеспечило и самим "патентодержателям" монотеистической религии.
Ничего особо нового. Принцип "Одним можно - всем остальным нельзя".
Этот принцип ограничивал конкуренцию в борьбе за власть, отсекая огромное и подавляющее большинство от элит на государственном уровне, и от зачинщиков на планетарном.
Ветхий Завет программирует иудеев на владение миром и Новый Завет программирует христиан на подчинение и покорность.
Основной принцип иудеев. "Держи вора". Цель приема - создать замешательство, ввести в диссонанс.
Всегда, когда иудеи заявляли о притеснениях, они молчали о притесненяемых ими всех, малых и великих, богатых и нищих, свободных и рабах. Кому "давали в рост", разоряя потом, чтобы "господствовать над многими народами".
Используемые претендентами на мировое господство методы традиционны - манипуляции информацией, убийства, вымогательство, сексуальные ловушки и подкуп.
В настоящее время небольшое число богатейших семейств, запрограммированных на мировое господство, руководит глобализацией планеты, что как процесс, в принципе, необходимо. Но по ключевой роли в нем действующих лиц ставит под вопрос сбалансированность интересов подавляющего большинства всего населения Земли.
PS
Ниже, выдержки из книг с моими комментариями.
Ветхий Завет
«Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба,
ни чего-нибудь другого, что [можно] отдавать в рост; иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всем, что делается руками твоими, на земле, в которую ты идешь, чтобы овладеть ею» (Второзаконие, 23:19).
Катасонов В. Мировая кабала. Ограбление по-еврейски
"В Ветхом Завете, как известно, сознание иудеев «програм мировалось» на мировое господство, и эта стратегическая цель увязывалась с ростовщичеством как средством достиже ния этой цели:
«Ибо Господь, Бог твой, благословит тебя, как Он говорил тебе, и ты будешь давать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобой господствовать не будут» (Второзаконие, 15:6).
Наш известный философ Владимир Соловьев (1853— 1900 гг.), который достаточно лояльно относился к евреям, писал, что «евреи привязаны к деньгам вовсе не ради их материальной пользы, а потому, что находят в них ныне главное орудие для торжества и славы Израиля»1.
Двойная мораль иудаизма, касающаяся ростовщичества, была позднее углублена в Талмуде: «Бог приказал давать деньги гоям (неевреям. — В.К.) взаймы, но давать не иначе, как за проценты; следовательно, вместо оказания помощи, мы должны делать им вред, даже если они могут быть нам полезны. Трактат Баба Меция настаивает на необходимости давать деньги в рост и советует иудеям приучать своих детей давать деньги взаймы под проценты, «чтобы они могли с детства вкусить сладость ростовщичества и заблаговременно приучились бы им пользоваться»"
А вот "код для подчинения" из Нового Завета.
Первое послание Петра
"Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти,
правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро,-
ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей,-
как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии.
Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите.
Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым.
Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо.
Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу.
Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его."
Эти выдержки показывают основной мотив, которым промодулировано содержание библейских текстов.
Интересно, что древнейший литературный памятник Руси начинается с изложения происхождения народов от иудеев, т.е. декларации вторичности неиудеев и их программируемости на второстепенность.
Нестор Летописец. "Повести временных лет"
“По
потопе трое сыновей Ноя разделили землю – Сим, Xaм, Иaфeт. И достался
восток Симу: Персия, Бактрия, даже и до Индии в долготу, а в ширину до
Ринокорура, то есть от востока и до юга, и Сирия, и Мидия до реки
Евфрат, Вавилон, Кордуна, ассирияне, Месопотамия, Аравия Старейшая,
Елимаис, Инди, Аравия Сильная, Колия, Коммагена, вся Финикия.
Хаму же достался юг: Египет, Эфиопия, соседящая с Индией, и другая Эфиопия, из которой вытекает река эфиопская Красная, текущая на восток, Фивы, Ливия, соседящая с Киринией, Мармария, Сирты, другая Ливия, Нумидия, Масурия, Мавритания, находящаяся напротив Гадира. B его владениях на востоке находятся также: Киликня, Памфилия, Писидия, Мисия, Ликаония, Фригия, Камалия, Ликия, Кария, Лидия”
“другая Мисия, Троада, Эолидa, Bифиния, Старая Фpигия и острова нeкии: Сардиния, Крит, Кипр и река Геона, иначе называемая Нил.
Иафету же достались северные страны и западные: Mидия, Албания, Армения Малая и Великая, Kaппaдoкия, Пaфлaгoния, Гaлaтия, Колхида, Босфор, Meoты, Дepeвия, Capмaтия, жители Тавриды, Cкифия, Фракия, Македония, Далматия, Малосия, Фессалия, Локрида, Пеления, которая называется также Пелопоннес, Аркадия, Эпир, Иллирия, славяне, Лихнития, Адриакия, Адриатическое море. Достались и острова: Британия, Сицилия, Эвбея, Родос, Хиос, Лесбос, Китира, Закинф, Кефаллиния, Итака, Керкира, часть Азии, называемая Иония, и река Тигр, текущая между Мидией и Вавилоном; до Понтийского моря на север: Дунай, Днепр, Кавкасинские горы, то есть Венгерские, а оттуда до Днепра, и прочие реки: Десна, Припять, Двина, Волхов, Волга, которая течет на восток в часть Симову. В Иафетовой же части сидят русские, чудь и всякие народы: меря, мурома, весь, мордва, заволочская чудь, пермь, печера, ямь, угра, литва, зимигола, корсь, летгола, ливы. Ляхи же и пруссы, чудь сидят близ моря Варяжского. По этому морю сидят варяги: отсюда к востоку – до пределов Симовых, сидят по тому же морю и к западу – до земли Английской и Волошской. Потомство Иафета также: варяги, шведы, норманны, готы, русь, англы, галичане, волохи, римляне, немцы, корлязи, венецианцы, фряги и прочие, – они примыкают на западе[…]”
“делил на 70 и 2 народа, и рассеял по всей земле. По смешении же народов Бог ветром великим разрушил столп; и находятся остатки его между Ассирией и Вавилоном, и имеют в высоту и в ширину 5433 локтя, и много лет сохраняются эти остатки.
По разрушении же столпа и по разделении народов взяли сыновья Сима восточные страны, а сыновья Хама – южные страны, Иафетовы же взяли запад и северные страны. От этих же 70 и 2 язык произошел и народ славянский, от племени Иафета – так называемые норики, которые и есть славяне.”
Хаму же достался юг: Египет, Эфиопия, соседящая с Индией, и другая Эфиопия, из которой вытекает река эфиопская Красная, текущая на восток, Фивы, Ливия, соседящая с Киринией, Мармария, Сирты, другая Ливия, Нумидия, Масурия, Мавритания, находящаяся напротив Гадира. B его владениях на востоке находятся также: Киликня, Памфилия, Писидия, Мисия, Ликаония, Фригия, Камалия, Ликия, Кария, Лидия”
“другая Мисия, Троада, Эолидa, Bифиния, Старая Фpигия и острова нeкии: Сардиния, Крит, Кипр и река Геона, иначе называемая Нил.
Иафету же достались северные страны и западные: Mидия, Албания, Армения Малая и Великая, Kaппaдoкия, Пaфлaгoния, Гaлaтия, Колхида, Босфор, Meoты, Дepeвия, Capмaтия, жители Тавриды, Cкифия, Фракия, Македония, Далматия, Малосия, Фессалия, Локрида, Пеления, которая называется также Пелопоннес, Аркадия, Эпир, Иллирия, славяне, Лихнития, Адриакия, Адриатическое море. Достались и острова: Британия, Сицилия, Эвбея, Родос, Хиос, Лесбос, Китира, Закинф, Кефаллиния, Итака, Керкира, часть Азии, называемая Иония, и река Тигр, текущая между Мидией и Вавилоном; до Понтийского моря на север: Дунай, Днепр, Кавкасинские горы, то есть Венгерские, а оттуда до Днепра, и прочие реки: Десна, Припять, Двина, Волхов, Волга, которая течет на восток в часть Симову. В Иафетовой же части сидят русские, чудь и всякие народы: меря, мурома, весь, мордва, заволочская чудь, пермь, печера, ямь, угра, литва, зимигола, корсь, летгола, ливы. Ляхи же и пруссы, чудь сидят близ моря Варяжского. По этому морю сидят варяги: отсюда к востоку – до пределов Симовых, сидят по тому же морю и к западу – до земли Английской и Волошской. Потомство Иафета также: варяги, шведы, норманны, готы, русь, англы, галичане, волохи, римляне, немцы, корлязи, венецианцы, фряги и прочие, – они примыкают на западе[…]”
“делил на 70 и 2 народа, и рассеял по всей земле. По смешении же народов Бог ветром великим разрушил столп; и находятся остатки его между Ассирией и Вавилоном, и имеют в высоту и в ширину 5433 локтя, и много лет сохраняются эти остатки.
По разрушении же столпа и по разделении народов взяли сыновья Сима восточные страны, а сыновья Хама – южные страны, Иафетовы же взяли запад и северные страны. От этих же 70 и 2 язык произошел и народ славянский, от племени Иафета – так называемые норики, которые и есть славяне.”